viernes, 31 de julio de 2015

A paróquia do Patriarcado Ecuménico na Albufeira (Portugal) estreia templo


A nossa Metrópole estreia paróquia na Albufeira graças aos esforços e trabalho do P. Andriy Vovcunovych e o nosso Vigário para Portugal e Galiza, o P. Archimandrita Philip Jagnisz.
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domingo, 26 de julio de 2015

Homilía de S.E. Policarpo para el 26/07/2015 (VIII Domingo de Mateo)


¡Queridos hermanos y hermanas en Cristo!

Es conocido el milagro de la multiplicación de los cinco panes y de los dos peces que Cristo bendijo y distribuyó, con la consecuencia de que fueron saciados cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños. La bendición de Cristo es Su acción divina, con la cual Él benefició al mundo.

Cristo, durante Su Ascensión en los cielos, ha bendecido Sus Discípulos presentes. Así nos dejó Su bendición, es decir, Su Gracia divina. Esta bendición es también obtenida por los fieles cristianos presentes en la Divina Liturgia cuando los clérigos celebrantes dicen “paz a todos” y bendicen con su mano derecha. De esta manera es transferida a los cristianos la Gracia de Dios que es Luz, porque Dios es Luz y los divinizados lo ven a Él y participan de Él como Luz, Luz increada.

Esta Luz, Dios permite verla a algunos hombres pora un fin especial, como sucedió al Santo Neomártir Ahmet. Era musulmán y vivía en Constantinopla en el siglo XVII. Entró por curiosidad en la Iglesia Patriarcal y Dios lo hizo digno de ver un evento milagroso. Cuando el Patriarca Ecuménico que celebraba la Divina Liturgia bendecía al pueblo, Ahmet vio que de sus dedos salían rayos de una Luz extraña y estos rayos caían sobre las cabezas de todos los fieles cristianos presentes, excepto su cabeza. Este milagro lo movió a ser bautizado cristiano ortodoxo, y cuando se presentó la ocasión oportuna confesó públicamente que la fe cristiana ortodoxa es la verdadera fe y fue martirizado por Cristo.

Todos nosotros, los terrenales vemos, la bendición del Sacerdote y del Obispo como un movimiento de la mano y de los dedos y escuchamos las palabras. Pero el cristiano que tiene su alma pura siente la Gracia de Dios y, si existe un motivo y Dios lo permite, verá la Luz de la Gracia divina que se transmite con la bendición del Sacerdote y del Obispo, exactamente como el Santo Neomártir Ahmet.

El milagro de la multiplicación de los cinco panes y de los dos peces es el prototipo del Sacramento de la Divina Eucaristía. Este Sacramento es la participación en la Divina Eucaristía que se celebra en el Altar celestial, que no es otra cosa que la participación de Dios dentro de la Luz y como Luz, pero solo si estamos preparados adecuadamente.

La bendición de Cristo es ofrecida continuamente dentro de Su Cuerpo místico que es la Iglesia. Esta bendición como Luz increada ilumina la mente, calienta el corazón y fortalece nuestra buena voluntad; basta tener los sentidos espirituales para sentirla.

Deseo a todos tener sentidos espirituales con la ayuda del Dios bondadoso para sentir sus bendiciones que ricamente envía a todos nosotros cada día, cada hora, cada minuto de nuestra vida.

¡Buen domingo y buena preparación para la Pascua de Verano, que empieza dentro de pocos días!

¡La Santísima Madre de Dios y Madre nuestra sea siempre con Vosotros!

Afectuosamente, Vuestro Pastor y Padre,

+ Metropolita Policarpo de España y Portugal


Fuente: Sacra Metrópolis de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)

sábado, 25 de julio de 2015

Exposición sobre el Camino de Santiago en la Ciudad de la Cultura de Santiago de Compostela (La Coruña, Galicia)


La ruta que desde hace siglos atrae a miles de peregrinos de todo el mundo protagoniza la exposición Camino. El origen, una selección de 150 piezas que incluye obras maestras de artistas como Durero o Murillo, procedentes de reconocidas instituciones –desde la Galería Uffizi al Museo del Prado, Patrimonio Nacional o la catedral de Santiago–. Un homenaje a la ruta de peregrinación más emblemática de Occidente, que se puede visitar hasta el 13 de septiembre en la Ciudad de la Cultura de Santiago de Compostela

Desde la cumbre del Monte del Gozo se atisba el fin del Camino. Atrás queda el sonido de las pisadas rasgando el amanecer o en busca de cobijo al caer la tarde, de las confidencias con otros caminantes, de búsquedas y respuestas. Santiago de Compostela marca el fin y el comienzo de un fenómeno religioso, histórico y cultural que perdura hasta nuestros días.

La exposición Camino. El origen invita al visitante a que viva su propia experiencia alrededor de un camino imaginario, que emula aquel que arrancó en el 820, cuando, según cuenta la Concordia de Antealtares –el primer testimonio escrito de los hechos, datado en 1077–, un ermitaño llamado Pelayo, que vivía en el bosque de Libredón, se quedó perplejo al observar durante varias noches resplandores misteriosos. Inmediatamente informó del hallazgo al obispo de Iria Flavia, Teodomiro, quien, al comprobar este extraño fenómeno, mandó excavar el Campus estellae, el campo donde llovían estrellas, y allí encontraron un sepulcro con tres cuerpos, que se atribuyeron desde el primer momento a Santiago el Mayor y a sus discípulos Teodoro y Anastasio.

El rey Alfonso II el Casto mandó construir una pequeña iglesia, que fue el germen de un proceso imparable de peregrinaciones hasta el lugar donde descansan los restos del Apóstol, hijo de Zebedeo y hermano de Juan el Evangelista.

Santiago el Mayor, el hijo del trueno

La tradición sobre el descubrimiento del sepulcro señala el conocido como Edículo apostólico, el lugar en el que fue localizado el enterramiento y que se encuentra actualmente bajo el altar mayor de la catedral de Santiago. Los visitantes de esta muestra pueden contemplar grabados realizados en este sepulcro, en el que aún se intuyen los restos en el reducido espacio de la cripta que acoge la urna con las reliquias del Apóstol. Muchas de las piezas exhibidas remiten a Santiago el hijo de Zebedeo, a su oficio de pescador, a ese rasgo apasionado de su carácter que le llevó a enfadarse con los samaritanos, hasta el punto de llegar a preguntar a su Maestro: «¿Quieres que digamos que baje fuego del cielo y los devore?» Por algo fue apodado por Jesús como hijo del trueno. Pero su fidelidad le llevó a estar presente en momentos clave como la Transfiguración y la oración en el Huerto de Getsemaní. Algunas escenas de su vida quedan plasmadas en un retablo realizado en Inglaterra en el siglo XV y en cuadros singulares como El desembarco del cuerpo de Santiago Apóstol, del siglo XVI, atribuido al Maestro de Astorga. No obstante, el cuadro más relevante de esta exposición es el retrato de Santiago Apóstol realizado por Alberto Durero en el siglo XVI, una obra prestada por la Galería Uffizi de Florencia, donde se puede ver habitualmente, y que protagoniza, en exclusiva, una de las salas.

Otra de las piezas más singulares es la conocida como el Gallardete de Lepanto, una insignia, de 17 metros de tela pintada a témpera, que ondeaba en la nave capitana conducida por Juan de Austria en 1571 durante la batalla de Lepanto. El gallardete está adornado con el escudo del águila bicéfala, acompañado de las armas de las naciones cristianas que participaron en la batalla y los emblemas de la Santa Liga: Cristo crucificado entre la Virgen y san Juan, y también aparece la figura del Apóstol. El estandarte se puede contemplar por primera vez en toda su longitud.

El viaje continúa a través del Camino, en un recorrido que acaba en el propio peregrino, con una última etapa de carácter más intimista, que hace referencia especial a los símbolos del caminante y a los relatos y vivencias personales de la peregrinación. La concha, el bordón, el sombrero, y hasta una intervención artística construida con más de 1.800 báculos dejados por los caminantes a petición de la Oficina del Peregrino. La muestra se completa con once intervenciones artísticas realizadas por jóvenes creadores de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Vigo.

Todo en esta exposición remite al Camino de Europa que alumbra al mundo. Un camino al que puede, querido peregrino, que acudas solo, pero que sin quererlo te trasciende. Porque entras a formar parte de sendas holladas por miles de peregrinos antes que tú y que será pisado por muchos otros cuando tú ya no estés. Y todos ellos leerán las notas que tu alma dejó escritas en sus recodos y que ya forman parte de la historia del Camino.

Eva Fernández Huéscar


Fuente: Alfa y Omega

viernes, 24 de julio de 2015

Exposició "Les Lletres d'Ahir i d'Avui" amb el Beatus d'Urgell (Lleida, Catalunya)


El Claustre de la Catedral de Santa Maria d’Urgell acull des del proper dissabte dia 25 de juliol l’exposició ‘Les Lletres d’Ahir i d’Avui’, una mostra sobre el patrimoni de la grafia de les lletres que es conserven en documents i peces d’art històriques i de gran valor, que a La Seu d’Urgell es concentra en el Beatus –exposat al Museu Diosesà de la mateixa ciutat–, el Missal de Galceran de Vilanova i el Llibre de les Usances, Privilegis i Immunitats de la Ciutat d’Urgell.

El treball de recerca i desenvolupament ha estat realitzat pel Col·legi Oficial de Disseny Gràfic de Catalunya, amb la col·laboració del Bisbat d’Urgell i l’Arxiu Comarcal de l’Alt Urgell. L’exposició està emmarcada en les activitats i propostes del projecte de difusió cultural de les diòcesis de Catalunya, ‘Catalonia Sacra’.  

L’exposició ‘Les Lletres d’Ahir i d’Avui’ s’inaugurarà el mateix dissabte dia 25 de juliol de 2015 en un acte que s’iniciarà a la Sala Sant Domènec de la Seu d’Urgell a les 19:30 hores. 

Després dels parlaments, hi haurà un interludi musical que anirà a càrrec de Michelle Francis-Cook (soprano) i Maria-Neus Devesa (piano) amb tres peces vocals acompanyades al piano. Seguidament, els assistents es desplaçaran fins al claustre de la Catedral de Santa Maria d’Urgell per a visitar l’exposició ‘Les Lletres d’Ahir i d’Avui’, on romandrà fins al mes d’octubre. Hi haurà un refrigeri per a cloure la inauguració.  

Aquest acte estarà presidit per l’Arquebisbe d’Urgell i Copríncep d’Andorra, Joan-Enric Vives i Sicília, i comptarà amb l’assistència del Degà del Col·legi Oficial de Disseny Gràfic de Catalunya, Jesús Del Hoyo Arjona; l’Alcalde de La Seu d’Urgell, Albert Batalla i Siscart; i el Director de l’Arxiu Comarcal de l’Alt Urgell, Julio Quílez Mata, a més de la Delegada de Patrimoni del Bisbat d’Urgell, Calara Arbués, que han coordinat el projecte.


Font: El Periòdic d'Andorra

El domingo quedará expuesta la sangre milagrosamente licuada de San Pantaleón en Madrid


La Iglesia del Real Monasterio de la Encarnación abrirá sus puertas este domingo, 26 de julio, a los numerosos fieles que acuden, con motivo de la fiesta de san Pantaleón, a venerar las reliquias del mártir.

Así, desde las 17:00 horas quedará expuesta a la devoción popular la ampolla con la sangre del santo, que siempre y todos los años está en estado líquido en su fiesta. En esta jornada, a las 19:00 horas y a las 20:00 horas se celebrará una Eucaristía. Y, como viene siendo tradicional, durante toda la tarde, cada media hora, se dará a besar a los fieles la reliquia de un hueso del santo, que se guarda también en el relicario del Monasterio. 


En la mañana del lunes 27 de julio, festividad de san Pantaleón, las puertas del templo del Monasterio de la Encarnación se abrirán desde las 7:45 hasta las 14:00 horas y desde las 17:00 horas hasta las 22:00 horas. Por la mañana, se celebrará la Eucaristía a las 8:30 horas, a las 10:30 horas y a las 12:00 horas; y por la tarde, a las 20:00 horas. La Misa solemne, que dará comienzo a las 19:00 horas, estará presidida por el arzobispo de Madrid, Mons. Carlos Osoro, y concelebrada por el capellán del Monasterio, Joaquín Martín Abad, entre otros sacerdotes.



Durante los dos días habrá confesores para atender a los fieles que deseen reconciliarse en el sacramento de la Penitencia.



San Pantaleón, médico, murió mártir el viernes 27 de julio del año 305.


Fuente: Archidiócesis de Madrid

N.B.: Las celebraciones eucarísticas arriba mencionadas son de la Iglesia Latina. En la catedral ortodoxa de Madrid, sita en la c/ Nicaragua, 12, también se celebrará la Divina Liturgia el lunes 27 de julio a las 10:15.

domingo, 19 de julio de 2015

El gobierno de España refuerza el control de religiones y ministros de culto


Un 71% de los españoles se declara afín a alguna confesión religiosa, la mayoría católicos (35 millones de bautizados), pero también –y aquí está la novedad– de otras muchas religiones: en España hoy residen cerca de dos millones de musulmanes, 1,5 millones de ortodoxos, 1,4 millones de evangélicos, 170.000 Testigos de Jehová, 80.000 budistas y 45.000 judíos.

Tras la declaración de notorio arraigo en España del Protestantismo y el Judaísmo en 1984, se reconoció esta condición al Islam en 1989 y se continuó con la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (2003), la Iglesia de los Testigos de Jehová (2006), Budismo (2007) y la Iglesia Ortodoxa (2010). El Estado firmó en 1992 acuerdos de cooperación con evangélicos, judíos y musulmanes.

El Ministerio de Justicia acaba de presentar novedades legislativas y una foto fiel de la religión en España; y dónde se practica: el Observatorio del pluralismo religioso en España tiene contabilizados 29.368 lugares de culto en el país. En esa cifra son mayoría las iglesias o centros católicos, 23.098 (78% del total) que se mantiene en los niveles de 2011, cuando este Observatorio ofrece los primeros datos. Conservan también cifras estables las 33 sinagogas, 116 lugares de culto mormón y 701 locales de los Testigos Cristianos de Jehová.

Se observa un fuerte incremento en lugares de culto en el último lustro de mezquitas y oratorios musulmanes, hoy 1.334, y Evangélicos (3.588), que en ambos casos registran crecimientos por encima del 20%.

Con cifras menores, han duplicado sus centros religiosos desde 2011 los budistas (hoy 140 lugares), los ortodoxos (185) y el resto de confesiones (ahí se encuentran la Cienciología, paganos o animistas, entre otros), con 173 lugares de oración y reunión.

Novedades legales: mayor control de los ministros

El consejo de ministros de este 3 de julio ha actualizado a propuesta del Ministerio de Justicia buena parte de la normativa que regula la relación del Estado con las confesiones religiosas, en su mayor parte aprobada en la década de los 80, con un nuevo Real Decreto sobre los requisitos para la declaración de notorio arraigo; y una segunda norma que actualiza y digitaliza el registro de entidades religiosas, que pretender responder "a la nueva realidad de la libertad religiosa" en España.

El segundo decreto incluye importantes novedades sobre "la condición de ministros de culto" y establece que las entidades religiosas inscritas en el registro de Justicia "deberán anotar aquellos ministros de culto que estén habilitados para realizar actos religiosos con efectos civiles".

Se intuye una voluntad de control, siquiera administrativo, sobre quienes dirigen la oración y el culto de estas confesiones minoritarias. Justicia también podrá cancelar la inscripción de entidades en cumplimiento de una sentencia firme o si lo piden sus representantes legales.

Habría que añadir recientes reformas legislativas que afectan también a las confesiones religiosas, como las del Código Penal y la Ley de Enjuiciamiento Criminal para luchar contra el terrorismo y tipificar los delitos de odio o de incitación a la violencia por motivos étnicos o de índole similar. 

Sólo en los últimos diez años, según informa el Ministerio, el número de entidades inscritas en su registro se ha incrementado en un 30%, "constituyendo un claro indicador de la pluralidad religiosa de la sociedad española", afirma.

CIS y práctica religiosa

El crecimiento de lugares de culto no equivale automáticamente a que la sociedad española sea más religiosa, ya que la confesión mayoritaria vive un progresivo descenso desde el 83% que se declaraba católico al comienzo de este siglo hasta el 68% actual, y dos tercios además se confiesan como no practicantes. En este sentido cabría añadir que el grupo que se declara no religioso (ateos y no creyentes) han crecido del 13% en el año 2000 a un 25% en la actualidad. El Barómetro del CIS ofrece además un 2,3% de encuestados que se adscribe a 'otras religiones', cifra que infravalora el número de fieles de otras confesiones teniendo en cuenta los datos del Ministerio de Justicia.

Musulmanes de todo el mundo, 1,8 millones en España, se encuentran en estos momentos celebrando el mes de Ramadán. El presidente de Estados Unidos se reunió el pasado 22 de junio con representantes de esta confesión en la Casa Blanca para romper simbólicamente el ayuno al caer la tarde -Iftar-, gesto insólito en España fuera de Ceuta y Melilla.

España no ha dejado de ser católica, como previó Azaña en los años treinta del siglo XX, pero hoy sí que es más diversa desde el punto de vista religioso, es también evangélica, islámica y budista. Diversidad religiosa hasta el momento no reflejada a nivel público e institucional.

Carlos Penedo


Homilía de S.E. Policarpo para el 19/07/2015 (Domingo de los Santos Padres del IV Concilio Ecuménico)


¡Queridos hermanos y hermanas en Cristo!

Hoy festejamos a los Santos Padres del IV Concilio Ecuménico (Calcedonia, 451 d.C.), que han promulgado y convalidado el dogma de que las dos naturalezas de Cristo, la divina y la humana, están unidas en Su persona “sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación”. Los Santos Padres de la Iglesia no son filósofos ni intelectuales, sino teólogos, es decir, hombres de Dios. Son los sucesores de los Profetas y de los Apóstoles, y su teología es empírica. Esto significa que antes han tenido la experiencia vivida de Dios y después ha seguido la confesión y formulación dogmática. Han participado anteriormente de la Gracia divina y por eso no son filósofos o pensadores para nadie.

Cristo, en el Evangelio de hoy, dice a Sus discípulos: “Vosotros sois la luz del mundo” (Mt 5,14), es decir, que los Apóstoles son la luz del mundo, la luz de los hombres, porque Cristo mismo es la luz del mundo por excelencia. Cuando Cristo dice que Él es la luz del mundo, no se refiere a una luz moral, física o simbólica, sino a la Luz verdadera y auténtica. Los Apóstoles han visto la Luz de Dios, han participado de ella; por eso, en consecuencia, también ellos son la luz del mundo. En el Monte Tabor han visto con sus propios ojos cómo la naturaleza humana de Cristo brillaba por la Luz increada de la divinidad. La misma experiencia, la misma visión de Dios como Luz, la han visto también los Santos Padres. Por eso, cuando se presentaban los herejes, ellos han reaccionado dinámicamente. Sus formulaciones sobre la fe cristiana no eran consecuencia de pensamientos filosóficos e intelectuales, como eran las de los herejes, sino fruto de la experiencia vivida de que Dios es Luz. Por eso también ellos son la luz del mundo, y por lo que se refiere a cuestiones teológicas y generalmente de fe, nosotros debemos basarnos en ellos y solamente en ellos.

¡Por las intercesiones de nuestros Santos Padres, Señor Jesucristo Dios Nuestro, ten piedad de nosotros y sálvanos!

¡A todos buen domingo y buena semana!

Vuestro Pastor y Padre,
+ Metropolita Policarpo de España y Portugal


Fuente: Sacra Metrópolis de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)

domingo, 12 de julio de 2015

Homilía de S.E. Policarpo para el 12/07/2015 (VI Domingo de Mateo)


¡Queridos hermanos y hermanas en Cristo!

Los cristianos no vivimos solos. Coexistimos y convivimos con los otros, con los además cristianos, que son nuestros hermanos. Cada cristiano es miembro de una comunidad cristiana, y todos juntos constituimos la Iglesia, el Cuerpo místico de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre. Cristo no fundó ninguna religión, sino la Iglesia. El Apóstol Pablo dice que, así como en el cuerpo humano existen muchos miembros pero no cumplen todos la misma función, también los cristianos constituimos un sólo Cuerpo gracias a Cristo, y cada uno de nosotros pertenece como miembro a este Cuerpo, del cual son también miembros todos los demás hermanos (Rom 12,4-5). Especialmente nosotros que tenemos el gran privilegio y bendición de parte de Dios de ser Cristianos Ortodoxos constituimos una sola Iglesia, que coincide con la Una, Santa, Católica y Apostólica y un solo Pueblo, el Santo Pueblo Romano Oriental, independientemente del color, de la lengua y del origen de cada uno de nosotros.

Esta relación entre nosotros fue instituida por parte de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo. El nuevo vínculo de fe que nos une determina también el modo de la “vida nueva” que somos llamados a vivir “por la gracia del Señor Jesús” (Hechos 15,11) dentro de la comunidad eclesial.

Algunos de los elementos de vida y comportamiento más básicos que deben mostrar los cristianos en la relación mutua, nos los indica la lectura apostólica de hoy. Estos son la fe, el servicio, la enseñanza, la consolación, la alegría, el amor, la caridad, la simplicidad, el honor reciproco, la vigilancia, la espiritualidad, la paciencia, la hospitalidad, la oración, la bendición. Pero estos carismas no basta solo tenerlos, sino que necesitan ser cultivados continuamente por parte de cada cristiano verdadero y auténtico.

Deseo que Nuestro Señor Jesucristo, “Dador de todo don perfecto que viene del alto”, nos ayude a tener y cultivar siempre estos carismas para el bien de cada uno de nosotros, de nuestra Santa Iglesia y también de nuestra turbada humanidad.

¡Dios os bendiga siempre ricamente!

¡Buen domingo y buena semana!

Vuestro Pastor y Padre,
+ Metropolita Policarpo de España y Portugal

miércoles, 8 de julio de 2015

Memoria de actividades de S.E. Policarpo en el mes de junio de 2015


01/06: Presidió desde el Trono Episcopal (jorostasía) la celebración en la Catedral de la Divina Liturgia por la Fiesta del Espíritu Santo (Lunes del Espíritu Santo). Por la tarde, presidió en la sede de las "Misioneras de la Unidad" en Madrid el acto de clausura del año ecuménico-bíblico 2014-2015.
 
03/06: Participó, como Presidente de la Asamblea Episcopal Ortodoxa de España y Portugal, en el acto de presentación en la Catedral del libro: "Las Iglesias Ortodoxas en España", trabajo científico de un equipo de profesores de la Universidad "La Laguna" de Tenerife, financiado por el Organismo Estatal "Pluralismo y Convivencia".
 
06/06: Celebró la Divina Liturgia del Domingo de Todos los Santos (I Domingo de Mateo) en el Templo de la Parroquia Ortodoxa Griega de Valencia. Seguidamente, almuerzo con el Nuevo General y los nuevos Oficiales griegos en servicio en el Comando Militar de la OTAN en Valencia.
 
07/06: Participó en la recepción de despedida del Excmo. Sr. Embajador de Grecia, que ha tenido lugar en su residencia official con ocasión de su partida definitiva a la patria. Estuvo representado por el Rvdmo. Arcipreste del Trono Ecuménico Dimitri Tsiamparlís, Vicario General y Deán de la Catedral, en el Oficio Sagrado de Gran Conmemoración de Su Alteza Real el Príncipe Kardam de Bulgaria, que fue celebrado en la Basilica Real de los Jeronimos de Madrid.
 
10/06. Participó en la sede de la Comisión Europea en España en la inauguración de las sesiones del I Foro Europeo sobre "Libertad Religiosa y Libertad de Expresión", organizado por la Asociación "Miraísmo Internacional".
 
11/06: Participó en la sede de la Embajada de la Federación Rusa en la recepción ofrecida por el Excmo. Sr. Embajador de Rusia en España con ocasión de la Fiesta Nacional de Rusia-Día de Rusia.
 
13/06: Asistió en la Catedral a la celebración de las Vísperas del Domingo.
 
14/06: Celebró en la Catedral la Divina Liturgia Pontifical del II Domingo de Mateo. Seguidamente, asistió en la Catedral a la celebración, a las h. 13:00, de la Divina Liturgia de nuestra Parroquia Ortodoxa Ucraniana de Madrid.
 
17/06: Llegó a Atenas (Grecia).
 
18/06: Se encontró en su despacho con el Vicario General del Arzobispado de Atenas, Rvdmo. Archimandrita Simeón.
 
19/06: Llegó a su ciudad natal de Náfpaktos (Lepanto).
 
21/06: Presidió desde el Trono Episcopal (jorostasía) la celebración en la Iglesia Parroquial de San Jorge de Náfpaktos de la Divina Liturgia del III Domingo de Mateo. Seguidamente, celebró en la misma iglesia el Sacramento del bautismo del hijo de su sobrino.
 
22/06: Se encontró en su despacho con el Emmo. Metropolita de Náfpaktos y San Blas, Ierotheos.
 
24/06: Celebró la Divina Liturgia Pontifical por la Fiesta de la Natividad de San Juan Bautista en la Iglesia del homónimo Monasterio histórico situado en la localidad de Vombokou de Náfpaktos.
 
28/06: Celebró la Divina Liturgia Pontifical del IV Domingo de Mateo en la Iglesia Catedral de San Demetrio en Náfpaktos. Estuvo representado por el Rvdmo. Archimandrita del Trono Ecuménico Demetrio, Vicario Metropolitano, en la Eucaristía celebrada por el Rvdmo. y Excmo. Mons. Arzobispo-Nuncio Apostólico en España y Andorra en la Catedral de Santa María Real de la Almudena de Madrid con ocasión de la Fiesta Patronal de la Iglesia de Roma (29/06) y del 3º año del pontificado de S.S. el Papa Francisco.
 
29/06: Presidió la celebración de las Grandes Vísperas Solemnes y del Oficio de la Artoclasia (Bendición de los 5 Panes) en la Iglesia Parroquial de los Santos Apóstoles de la localidad de Eleostasion de Náfpaktos, con ocasión de su Fiesta patronal (30/06).
 
30/06: Presidió la celebracion de las Grandes Vísperas Solemnes y del Oficio de la Artoclasia (Bendición de los 5 Panes) en la Capilla Parroquial de los SS. Médicos Taumaturgos Cosme y Damáan en Náfpaktos, con ocasión de su Fiesta patronal (01/07). Estuvo representado por el Rvdmo. Arcipreste del Trono Ecuménico Dimitri Tsiamparlís, Vicario General y Dean de la Catedral, en la recepción ofrecida por el Rvdmo. y Excmo. Mons. Arzobispo-Nuncio Apostólico en la sede de la Nunciatura Apostólica en España y Andorra con ocasión de la Fiesta patronal de la Iglesia de Roma (29/06) y del 3º año del Pontificado de S.S. el Papa Francisco.
 
 
Fuente: Sacra Metrópolis de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)

domingo, 5 de julio de 2015

Homilía de S.E. Policarpo para el 05/07/2015 (V Domingo de Mateo)


¡Queridos hermanos y hermanas en Cristo!

Uno de los temas más importantes de los que se ocupa el Apóstol Pablo en su Carta a los Gálatas es la contradicción entre el espíritu y la carne. El Apóstol Pablo exhorta a los Cristianos a vivir en espíritu y no seguir los deseos de la carne.

Los términos “espíritu” y “carne” en el lenguaje del Apóstol Pablo tienen un significado diferente al que nosotros les solemos dar. “Espíritu” es el Espíritu Santo y “carne” es aquel hombre que no posee el Espíritu Santo, que está presente fuerte y dinámicamente en la Iglesia. Esto significa que vida espiritual es vivir dentro la Iglesia con los Santos Sacramentos y la lucha ascética, para recibir la Gracia del Espíritu Santo. Vida sacramental y vida ascética son inseparables, y la una no tiene efecto salvífico sin la otra. Así el hombre puede tener dentro de sí los frutos del Espíritu Santo, que son: amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, lealtad, modestia, dominio de sí.

Por otro lado, la vida carnal está caracterizada por el Apóstol como vida no inspirada por la acción del Espíritu Santo, y en consecuencia no lleva los frutos que acabamos de mencionar. El Apóstol Pablo llama “obras de la carne” a las siguientes situaciones: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, enemistades, discordia, envidia, cólera, ambiciones, divisiones, disensiones, rivalidades, borracheras, orgías y cosas por el estilo.

El cristiano que practica juntamente la vida sacramental y ascética rechaza la vida carnal y vive la vida espiritual y eclesiástica. Lucha continuamente para ser partícipe de la Gracia de Dios. Ser cristiano no es un derecho hereditario, ni una actitud o una tradición social, sino una bendición divina y Gracia de Cristo, que Él nos concede a través Su Santa Iglesia y también a través de nuestra lucha ascética y espiritual. Solamente de esta manera podemos obtener los frutos del Espíritu Santo, que nos ha presentado y enumerado hoy el Apóstol Pablo en su Carta a los Cristianos Gálatas.

Que el Dios bondadoso y misericordioso conceda a todos la fuerza necesaria para ser vencedores en nuestra lucha contra las “obras de la carne”. Buen domingo y buena semana a todos.

Vuestro Pastor y Padre,
+ Metropolita Policarpo de España y Portugal


Fuente: Sacra Metrópolis de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)

jueves, 2 de julio de 2015

Inauguração de uma paróquia do Patriarcado Ecuménico no Castelo Branco (Portugal)


No domingo 28/06/2015 o P. Philip Jagnisz, Vigário Arcebispal para Portugal e Galiza, inaugurou uma nova paróquia da...
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miércoles, 1 de julio de 2015

Oficios del mes de julio de 2015 en la catedral de Madrid


MIÉRCOLES 01/07
SS. COSME y DAMIÁN MÉDICOS TAUMATURGOS
Liturgia ……….……………………………………….. 10.15

SÁBADO 04/07
Vísperas del Domingo ……......………..………...….…. 18.30

DOMINGO 05/07
V DE MATEO; S. Atanasio Athonita
Maitines …..................................................................... 09.30
Liturgia .……...….…….……….................................... 10.45

SÁBADO 11/07
S. EUFEMIA GRAN MÁRT.; S. OLGA ISAPÓSTOL
Liturgia ………….……………………………………. 10.15
Vísperas del Domingo …......…..….………………….. 18.30

DOMINGO 12/07
VI DE MATEO; S. PAISIO Athonita; S. Verónica
SS. APÓSTOLES PEDRO y PABLO (viejo cal.)
Maitines ……...……………………………………….. 09.30
Liturgia …………………………………….…………. 10.45

VIERNES 17/07
S. MARINA GRAN MÁRTIR
Liturgia ……………….………………………………. 10.15
Sacramento del Óleo Santo (Maslo) …….…..……… 19.00

SÁBADO 18/07
Vísperas del Domingo ……….……...………………… 18.30

DOMINGO 19/07
SS. PADRES DEL IV CONCILIO ECUMÉNICO
Maitines ……….………………………………….….. 09.30
Liturgia …………….………………………………… 10.45

LUNES 20/07
S. ELÍAS PROFETA
Liturgia ……….……………………………………… 10.15

SÁBADO 25/07
Vísperas del Domingo ……….……………………….. 18.30

DOMINGO 26/07
VIII DE MATEO; S. Parasceva gran mártir
Maitines …………...…………………………………. 09.30
Liturgia ………….…………………………………… 10.45

LUNES 27/07
S. PANTALEÓN MÉDICO TAUM. GRAN MÁRTIR
Liturgia …..……...…………………………………… 10.15


LITURGIA EN UCRANIANO CADA DOMINGO A LAS 13.00’ HORAS


Fuente: Sacra Metrópolis de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)