jueves, 22 de junio de 2017

Oficios del mes de julio de 2017 en la Catedral de Madrid


SÁBADO 01/07
Vísperas del Domingo ….....………...…………..……… 18:30

DOMINGO 02/07
IV DE MATEO; S. Túnica de Nuestra Señora
Maitines ……………...…..……....…………….………. 09:30
Liturgia …………..………..…………….………………10:45

SÁBADO 08/07
Vísperas del Domingo ……………..……………..…….. 18:30

DOMINGO 09/07
V DE MATEO; S. Pancracio ob. y márt.
Maitines …………….……............................................. 09:30
Liturgia .……...….….….………………...…................. 10:45

MARTES 11/07
SANTA EUFEMIA GRAN MÁRTIR, PATRONA DE NUESTRA S. METRÓPOLIS; SANTA OLGA ISAPÓSTOL; SAN PAISIO DEL MONTE ATHOS TAUMATURGO
Liturgia …...……………...………………………….… 10:15

SÁBADO 15/07
Vísperas del Domingo …...…………………………….. 18:30

DOMINGO 16/07
SS. PADRES DEL IV CONCILIO ECUMÉNICO
Maitines ……......………………………………….….. 09:30
Liturgia ….……….…………………………………… 10:45

JUEVES 20/07
SAN ELÍAS PROFETA
Liturgia …..…...………………………………………. 10:15

VIERNES 21/07
Sacramento del Óleo Santo ………..………...........… 19.00

SÁBADO 22/07
Vísperas del Domingo …….………………..…………. 18:30

DOMINGO 23/07
VII DE MATEO; S. Ezequiel prof.; S. Focas ob. y márt.
Maitines ….…………………………………………… 09:30
Liturgia …………….…………………………………. 10:45

JUEVES 27/07
S. PANTALEÓN GRAN MÁRT. MÉDICO TAUM.
Liturgia ….……..……….…..….………………………10:15

SÁBADO 29/07
Vísperas del Domingo …...……………………………. 18:30

DOMINGO 30/07
VIII DE MATEO; S. Silas Apóstol
Maitines …………..……………………………...…… 09:30
Liturgia ………...…...………………………………… 10:45


ADEMÁS, LITURGIA EN UCRANIANO CADA DOMINGO A LAS 13:00 horas

miércoles, 21 de junio de 2017

Reação do Vigário para Portugal e Galiza ao incêndio no Pedrógão Grande



Caros clérigos, caros irmãos e irmãs meus em Cristo!

Como sabeis, nos últimos dias, a partir do passado domingo, muitas pessoas morreram por causa do selvagem incêndio no Pedrógão Grande, na zona de Leiria. Esta terrível situação já acabou com a vida de quase 70 pessoas. A tragédia afeta todos os habitantes de Portugal, especialmente as famílias que perderam os seus seres queridos.

Peço-vos humildemente a todos, caros irmãos sacerdotes e fiéis, que partilheis o vosso amor cristão, condolências e orações nos próximos 40 dias por aqueles que perderam a vida durante esta tragédia. Que o nosso Deus misericordioso conceda repouso no Reino dos Céus às almas dos que pereceram.

Arquimandrita Philip


Всечесні отці священнослужителі,  дорогі брати і сестри у Христі!

Цими днями у Португалії ще триває триденний траур – жалоба за загиблими людьми у великій пожежі, що сталась у минулу Суботу в поселенні Pedrógão Grande, округ Leiria. Ця страшна стихія забрала життя у близько 70 чоловік. Це є велике горе для цілого португальського народу, а найбільше для тих сімей, які втратили своїх рідних і близьких. 

Тому, щиро прошу вас, всечесні отці, брати і сестри, проявити свою християнську любов, співчуття та обов’язок, і молитись протягом 40 днів за загиблими під час цього стихійного лиха. Хай Милосердний Господь упокоїть душі всіх загиблих у Царстві Небеснім! Вічна їм пам'ять!


Архимандрит Филип

sábado, 17 de junio de 2017

II Domingo de Mateo. Lecturas de la Divina Liturgia


Rm 2,10-16: Y habrá gloria, honor y paz para todos los que obran el bien: para los judíos, en primer lugar, y también para los que no lo son, porque Dios no hace acepción de personas. En efecto, todos los que hayan pecado sin tener la Ley de Moisés perecerán sin esa Ley; y los que hayan pecado teniendo la Ley serán juzgados por ella, porque a los ojos de Dios, no son justos los que oyen la Ley, sino los que la practican. Cuando los paganos, que no tienen la Ley, guiados por la naturaleza, cumplen las prescripciones de la Ley, aunque no tengan la Ley, ellos son ley para sí mismos, y demuestran que lo que ordena la Ley está inscrito en sus corazones. Así lo prueba el testimonio de su propia conciencia, que unas veces los acusa y otras los disculpa, hasta el Día en que Dios juzgará las intenciones ocultas de los hombres por medio de Cristo Jesús, conforme a la Buena Noticia que yo predico.

Mt 4,18-23: Mientras caminaba a orillas del mar de Galilea, Jesús vio a dos hermanos: a Simón, llamado Pedro, y a su hermano Andrés, que echaban las redes al mar porque eran pescadores. Entonces les dijo: «Síganme, y yo los haré pescadores de hombres». Inmediatamente, ellos dejaron las redes y lo siguieron. Continuando su camino, vio a otros dos hermanos: a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca de Zebedeo, su padre, arreglando las redes; y Jesús los llamó. Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre, y lo siguieron. Jesús recorría toda la Galilea, enseñando en las sinagogas, proclamando la Buena Noticia del reino y curando todas las enfermedades y dolencias de la gente.

viernes, 16 de junio de 2017

¡Por muchos años, Señor!


Hoy, 16 de junio, se cumplen diez años de la entronización de S.E. Policarpo como Arzobispo-Metropolita de España y Portugal y Exarca del Mar Mediterráneo.

Le damos las gracias a nuestro querido Jerarca por el amor y dedicación con que nos cuida a nosotros, su rebaño en Cristo, y le deseamos muchos años más de pontificado lleno de frutos espirituales

Εις πολλά έτη Δέσποτα!

lunes, 12 de junio de 2017

Comienza el ayuno de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo


Después del regocijo de los cincuenta días desde la Santa Pascua a Pentecostés, los Apóstoles se prepararon para su salida de Jerusalén con el objetivo de anunciar el mensaje del Evangelio de nuestro Salvador. Según la Sagrada Tradición, como parte de su preparación, comenzaron un ayuno acompañado de oraciones fervorosas para pedir a Dios que les concediera fuerzas para emprender la tarea misionera.

Este ayuno viene anunciado en los Evangelios, pues cuando los fariseos criticaban a los Apóstoles por no ayunar, Él les dice que no ayunan los amigos del Novio mientras este se encuentra entre ellos y que cuando el Novio se apartara de ellos ya ayunarían. En estas palabras Cristo se refiere a su crucifixión en el sentido próximo y en un sentido más amplio a su gloriosa Ascensión al cielo en la cual deja a los Apóstoles la misión de anunciar el Evangelio que ha de hacerse con ayuno y oración para que el fruto sea abundante.

Esta tradición del ayuno viene atestiguada por el Papa León I ya en el año 461 en sus homilías, aunque actualmente haya caído en desuso entre los latinos.

Durante este período se puede comer pescado, excepto los miércoles y viernes, que son días de xerofagia.

Recordemos aquello que nos dice las estíqueras de este lunes:

Observemos el ayuno agradable y aceptable al Señor. El verdadero ayuno es guardarse de todo lo malo, controlar la lengua, abstenerse de todo enojo, lujuria, calumnia, falsedad y perjurio. Si renunciamos a esto nuestro ayuno será verdadero y agradable a Dios.


Fuente: Parroquia de los Santos Andrés y Nicolás (Iglesia Ortodoxa Española - Patriarcado de Serbia).
Adaptación: Ortodoxia Digital

domingo, 11 de junio de 2017

Domingo de Todos los Santos. Lecturas de la Divina Liturgia


Heb 11,33-40;12,1-2: Ellos, gracias a la fe, conquistaron reinos, administraron justicia, alcanzaron el cumplimiento de las promesas, cerraron las fauces de los leones, extinguieron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada. Su debilidad se convirtió en vigor: fueron fuertes en la lucha y rechazaron los ataques de los extranjeros. Hubo mujeres que recobraron con vida a sus muertos. Unos se dejaron torturar, renunciando a ser liberados, para obtener una mejor resurrección. Otros sufrieron injurias y golpes, cadenas y cárceles. Fueron apedreados, destrozados, muertos por la espada. Anduvieron errantes, cubiertos con pieles de ovejas y de cabras, des provistos de todo, oprimidos y maltratados. Ya que el mundo no era digno de ellos, tuvieron que vagar por desiertos y montañas, refugiándose en cuevas y cavernas. Pero, aunque su fe los hizo merecedores de un testimonio tan valioso, ninguno de ellos entró en posesión de la promesa. Porque Dios nos tenía reservado algo mejor, y no quiso que ellos llegaran a la perfección sin nosotros. Por lo tanto, ya que estamos rodeados de una verdadera nube de testigos, despojémonos de todo lo que nos estorba, en especial del pecado, que siempre nos asedia, y corramos resueltamente al combate que se nos presenta. Fijemos la mirada en el iniciador y consumador de nuestra fe, en Jesús, el cual, en lugar del gozo que se les ofrecía, soportó la cruz sin tener en cuenta la infamia, y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios.

Mt 10,32-33; 37-38; 19,27-30: Al que me reconozca abiertamente ante los hombres, yo los reconoceré ante mi Padre que está en el cielo. Pero yo renegaré ante mi Padre que está en el cielo de aquel que reniegue de mí ante los hombres. El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí. El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. Pedro, tomando la palabra, dijo: "Tú sabes que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué nos tocará a nosotros?". Jesús les respondió: "Os aseguro que en la regeneración del mundo, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, vosotros, que me habéis seguido, también os sentaréis en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Y el que a causa de mi Nombre deje casa, hermanos o hermanas, padre, madre, hijos o campos, recibirá cien veces más y obtendrá como herencia la Vida eterna. Muchos de los primeros serán los últimos, y muchos de los últimos serán los primeros".

martes, 6 de junio de 2017

Memoria de actividades de S.E. Policarpo en el mes de mayo de 2017



01/05: Participó en el Fanar (Constantinopla) en los trabajos del mes de mayo del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico.

02/05: Participó en los trabajos del Santo Sínodo. Durante el intervalo de la mañana asistió en el despacho patriarcal a la audiencia del Excmo. Sr. Embajador de España en Ankara por parte de Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé.

03/05: Participó en los trabajos del Santo Sínodo.

04/05: Volvió a Madrid desde Constantinopla.

06/05: Por la mañana asistió en la Catedral a la celebración de la Divina Liturgia por la Fiesta del Santo Gran Mártir Jorge el Triunfador y Taumaturgo según el calendario juliano, y por la tarde a la celebración de las Vísperas del Domingo

07/05: Presidió desde el Trono Episcopal (jorostasía) la celebración en la Catedral del Oficio Sagrado de Maitines, seguido por la Divina Liturgia Pontifical del Domingo IV de la Santa Pascua, Domingo del Paralítico. Seguidamente asistió en la Catedral a la celebración, a las 13:00 horas, de la Divina Liturgia de nuestra parroquia ortodoxa ucraniana de Madrid.

08/05: Se encontró en su despacho con el Excmo. Sr. Embajador de Grecia en España y Andorra.

09/05: Acompañado por el Rvdmo. Archimandrita Demetrio, Vicario General, asistió en la Iglesia de Nuestra Señora de las Maravillas, sede madrileña de la Comunidad de Sant´Egidio, a la presentación de la edición española del libro “Periferias” del Prof. Andrea Riccardi, fundador de dicha Comunidad, acto que contó con la presencia del autor y del Emmo. Sr. Arzobispo Cardenal de Madrid.

10/05: Asistió en la Catedral a la celebración de la Divina Liturgia por la gran Fiesta litúrgica de Mediopentecostés.

13/05: Asistió en la Catedral a la celebración de las Vísperas del Domingo.

14/05: Bendijo el nuevo templo de nuestra parroquia ortodoxa ucraniana de la Natividad de San Juan Bautista en Galapagar (Madrid), y seguidamente celebró en él la Divina Liturgia Pontifical del Domingo V de la Santa Pascua, Domingo de la Samaritana. En el transcurso de la Liturgia elevó a la dignidad de Arcipreste Mitrado al párroco de dicha parroquia, el Rvdmo. Arcipreste Iván Tarnavskyy, y a la de Protodiácono al Rvdo. Padre Andriy, diácono de nuestras parroquias ortodoxas ucranianas de Alcorcón y Getafe. Seguidamente participó en el almuerzo comunitario festivo ofrecido por el párroco y el Consejo parroquial.

20/05: Asistió en la Catedral a la celebración de las Vísperas del Domingo.

21/05: Presidió desde el Trono Episcopal (jorostasía) la celebración en la Catedral del Oficio Sagrado de Maitines, seguido por la Divina Liturgia Pontifical del Domingo VI de la Santa Pascua, Domingo del Ciego, y la Fiesta de los SS. Isapóstoles Constantino y Elena. Seguidamente asistió en la Catedral a la celebración, a las 13:00 horas, de la Divina Liturgia de nuestra parroquia ortodoxa ucraniana de Madrid. Además, estuvo representado por el Rvdmo. Archimandrita Philip, Vicario Metropolitano para Portugal y Galicia, en los festejos del 10º aniversario de nuestra parroquia ortodoxa ucraniana de San Jorge Gran Mártir en Coimbra (Portugal).

23/05: Por la noche celebró en la Catedral una Vigilia, compuesta por el Oficio de Maitines y la Divina Liturgia pascuales, con ocasión de la Fiesta de la Despedida de la Santa Pascua de Resurrección o Fin del Tiempo Pascual.    

24/05: Celebró en la Catedral el Oficio Sagrado de las Grandes Vísperas Solemnes de la Ascensión.

25/05: Celebró en la Catedral la Divina Liturgia por la gran Fiesta litúrgica de la Ascensión de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

27/05: Asistió en la Catedral a la celebración de las Vísperas del Domingo.


28/05: Presidió desde el Trono Episcopal (jorostasía) la celebración en la Catedral del Oficio Sagrado de Maitines, seguido por la Divina Liturgia Pontifical del Domingo VII de la Santa Pascua, Domingo de los SS. Padres del I Concilio Ecuménico. Seguidamente asistió en la Catedral a la celebración, a las 13:00 horas, de la Divina Liturgia de nuestra parroquia ortodoxa ucraniana de Madrid. Los fieles presentes participaron activamente en la celebración del Día Internacional del Traje tradicional nacional ucraniano, encabezados por el Excmo. Sr. Embajador de Ucrania en España y Andorra.

sábado, 3 de junio de 2017

Albufeira - Dia Internacional da Cultura

Sobre el Domingo de Pentecostés


En el Antiguo Testamento, Pentecostés era la fiesta que acontecía a los cincuenta días después de la Pascua de los judíos. Mientras que la pascua celebraba el éxodo de los israelitas de la esclavitud de Egipto, Pentecostés celebraba el don de Dios de los Diez Mandamientos a Moisés en el Monte de Sinaí.

En la Nueva Alianza, el acontecimiento de la Pascua cobra su nuevo significado como la celebración de la victoria de Cristo  cumplida con su  muerte y resurrección, victoria que cumple el “éxodo” de los seres humanos desde este mundo de pecado, al Reino de Dios. Así también en el Nuevo Testamento, la fiesta de Pentecostés es cumplida y renovada por un nuevo don, el descendimiento del Espíritu Santo sobre los discípulos y sobre la Iglesia.

Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas  repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo. (Hechos 2,1-4)

El Espíritu Santo que Cristo había prometido a sus discípulos llegó en el día de Pentecostés. (Juan 14,26; 15,26; Lucas 24,49; Hechos 1,5) Los apóstoles recibieron el “poder de lo alto”, y comenzaron a predicar y atestiguar a Jesús como el Cristo Resucitado, el Rey y el Señor. Tradicionalmente se refiere a este momento como el “cumpleaños” de la Iglesia.

En los oficios litúrgicos de la fiesta de Pentecostés, se celebra la venida del Espíritu Santo junto a la revelación plena de la Santísima Trinidad:  Padre, Hijo y Espíritu Santo. Se manifiesta la plenitud de la  divinidad con la venida del Espíritu Santo a la humanidad, y los himnos de la Iglesia celebran esta manifestación como al acto final de la auto-revelación de Dios al mundo, y el don último que Dios hace al mundo. Por esto, el Domingo de Pentecostés, de acuerdo a la tradición Cristiana Oriental, también se conoce como el Domingo de la Trinidad. En este día el icono de la Santísima Trinidad – particularmente el de las tres figuras angélicas que aparecieron a Abraham,[1] el ancestro de la fe cristiana, -- es colocado en medio del templo. Se utiliza este icono junto al tradicional icono de Pentecostés que demuestra las lenguas de fuego sobre las cabezas de María y los Doce Apóstoles, el prototipo original de la Iglesia, ellos mismos sentados en unidad alrededor de la imagen simbólica del “cosmos”, el mundo.

En el día de Pentecostés tenemos el cumplimiento final de la misión de Jesucristo, y la inauguración de la era mesiánica del Reino de Dios, místicamente presente en este mundo en la Iglesia. Por lo tanto, el día cincuenta es el inicio de la época que está más allá de las limitaciones de este mundo, siendo cincuenta el número que representa el cumplimiento eterno y celestial en la espiritualidad mística, tanta judía como cristiana: siete veces siete, más uno.

Así, se le llama a Pentecostés el día apocalíptica, que significa el día de la revelación final. También se le llama el día escatológico, que significa el día del final último y perfecto (en griego, la palabra eschaton quiere decir “el final”.) Pues cuando llega el Mesías y el día del Señor está pronto, se inauguran los “últimos días” en que “Dios declara … Derramaré mi espíritu  sobre toda carne.” Esta es la antigua profecía a la cual se refiere el Apóstol Pedro en el más antiguo Sermón de la Iglesia Cristiana que fue predicado en el primer Domingo de Pentecostés. (Hechos 2,17; Joel 2,28-32)

Nuevamente debemos insistir que la celebración de Pentecostés nos es un mero recordatorio de un acontecimiento que sucedió hace muchísimo tiempo. Es la celebración de lo que debe suceder y  lo que, de hecho, sucede a cada uno de nosotros hoy en la Iglesia. Todos nos hemos muerto y resucitado junto al Mesías-Rey, y todos hemos recibido el Santísimo Espíritu. Devenimos “templos del Espíritu Santo.” El Espíritu de Dios habita en nosotros. (Romanos 8; I Corintios 2 al 3, 12; II Corintios Gálatas 5; Efesios 2 al 3) Nosotros, ya que pertenecemos a la Iglesia, hemos recibido “el sello del don del Espíritu Santo” en el sacramento de la Crismación. Pentecostés ya ha acontecido en cada uno de nosotros.

La Divina Liturgia de Pentecostés recuerda nuestro bautismo en Cristo con el versículo de la carta a los Gálatas nuevamente reemplazando el Trisagion.[2] Las lecturas de la Epístola y del Evangelio hablan de la venida del Espíritu  Santo al ser humano. El kontakion canta de cómo la confusión de Babel fue revertida al reunir Dios a todas las naciones en la unidad de Su Espíritu. El tropario proclama la reunión del universo entero en la red de Dios, mediante la inspirada obra de los pescadores convertidos en apóstoles. Por primera vez desde la Pascua de Resurrección, se vuelve a cantar los himnos “Oh Rey Celestial”[3] y “Hemos Visto la Luz Verdadera”[4], llamando al Espíritu Santo a que venga a habitar en nosotros, y proclamando que “hemos recibido al Espíritu Celestial.” El templo está adornado con flores y ramas y hojas verdes, para demostrar que el Aliento o Soplo divino viene como el “Espíritu Vivificador” para renovar toda la creación. En Hebreo, la palabra que quiere decir Espíritu, aliento y viento es una sola, rúaj.

Bendito eres Tú, oh Cristo Nuestro Dios, que mostraste llenos de sabiduría a los pescadores, derramando sobre ellos el Espíritu Santo. Y por medio de ellos conquistaste el universo. Oh Amante de la Humanidad, Gloria a Ti. (Tropario)

Cuando el Altísimo descendió y confundió las lenguas, Él dividió las naciones. Mas cuando distribuyó las lenguas de fuego, llamó a todos a la unidad. Por lo tanto, unánimes, glorificamos el Santísimo Espíritu. (Kontakion)

El oficio de Vísperas Mayores de Pentecostés es caracterizado por tres largas oraciones durante las cuales los fieles se arrodillan por primera vez desde la Resurrección.[5] En la Iglesia Ortodoxa, el día Lunes después de Pentecostés se conoce como la fiesta del Espíritu Santo, y el domingo después de Pentecostés es la fiesta de Todos los Santos. Esta es la secuencia lógica ya que la venida del Espíritu Santo logra su acabamiento en la santificación de la humanidad, fin último de la creación y salvación del mundo. “Así dice el Señor: Vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque Yo, Tu Dios, soy santo.” (Levítico 11,45-46; I Pedro 1,15-16) 

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NOTAS

[1] Este icono se conoce por el nombre “La Hospitalidad de Abraham”.

[2] “Vosotros que en Cristo os bautizasteis de Cristo os revestisteis. Aleluya.” Este himno también se canta en lugar del Trisagion en el Sábado de Lázaro y en la Pascua de Resurrección, como se ha notado anteriormente. Ver arriba.

[3] El texto de esta oración es, “Oh Rey Celestial, Paráclito, Espíritu de Verdad, que estás en todas partes y todo lo llenas, ven y mora en nosotros, purifícanos de toda mancha, y salva nuestras almas, oh Bondadoso.”

[4] Este himno es el que se canta después de la comunión, y dice: “Hemos visto la luz verdadera, hemos recibido el Espíritu Celestial. Hemos hallado la verdadera fe. Adoremos la Trinidad Indivisible, pues ésta nos ha salvado.”

[5] De acuerdo a la tradición local en algunas iglesias, los fieles no se arrodillan en ningún oficio u otro momento de oración a partir de la Pascua de Resurrección hasta Pentecostés, simbolizando su alegría, además del hecho de que todos hemos sido levantados de la muerte a la vida.


Fuente: Arquidiócesis de Santiago y Todo Chile (Patriarcado de Antioquía y Todo el Oriente)

Domingo de Pentecostés. Lecturas de la Divina Liturgia


Hech 2,1-11: Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso, que llenó toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse. Había en Jerusalén hombres piadosos, que allí residían, venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo. Al producirse aquel ruido la gente se congregó y se llenó de estupor al oírles hablar cada uno en su propia lengua. Estupefactos y admirados decían: «¿Es que no son galileos todos estos que están hablando? Pues ¿cómo cada uno de nosotros les oímos en nuestra propia lengua nativa? Partos, medos y elamitas; habitantes de Mesopotamia, Judea, Capadocia, el Ponto, Asia, Frigia, Panfilia, Egipto, la parte de Libia fronteriza con Cirene, forasteros romanos, judíos y prosélitos, cretenses y árabes, todos les oímos hablar en nuestra lengua las maravillas de Dios.»

Jn 7,37-52;8,12: El último día de la fiesta, el más solemne, Jesús puesto en pie, gritó: «Si alguno tiene sed, venga a mí, y beba el que crea en mí», como dice la Escritura: De su seno correrán ríos de agua viva. Esto lo decía refiriéndose al Espíritu que iban a recibir los que creyeran en él. Porque aún no había Espíritu, pues todavía Jesús no había sido glorificado. Muchos entre la gente, que le habían oído estas palabras, decían: «Este es verdaderamente el profeta.» Otros decían: «Este es el Cristo.» Pero otros replicaban: «¿Acaso va a venir de Galilea el Cristo? ¿No dice la Escritura que el Cristo vendrá de la descendencia de David y de Belén, el pueblo de donde era David?» Se originó, pues, una disensión entre la gente por causa de él. Algunos de ellos querían detenerle, pero nadie le echó mano. Los guardias volvieron donde los sumos sacerdotes y los fariseos. Estos les dijeron: «¿Por qué no le habéis traído?» Respondieron los guardias: «Jamás un hombre ha hablado como habla ese hombre.» Los fariseos les respondieron: «¿Vosotros también os habéis dejado embaucar? ¿Acaso ha creído en él algún magistrado o algún fariseo? Pero esa gente que no conoce la Ley son unos malditos.» Les dice Nicodemo, que era uno de ellos, el que había ido anteriormente donde Jesús: «¿Acaso nuestra Ley juzga a un hombre sin haberle antes oído y sin saber lo que hace?» Ellos le respondieron: «¿También tú eres de Galilea? Indaga y verás que de Galilea no sale ningún profeta.» Jesús les habló otra vez diciendo: «Yo soy la luz del mundo; el que me siga no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida.»

jueves, 1 de junio de 2017

Oficios del mes de junio de 2017 en la Catedral de Madrid


SÁBADO 03/06
SÁBADO DE LOS DIFUNTOS
Liturgia ………...…………………………………….…. 10:15
Gran Conmemoración de los Difuntos ……..…..………. 11:30
Vísperas del Domingo ….....………...…………..……… 18:30

DOMINGO 04/06
DOM. DE PENTECOSTÉS; SS. Marta y María
Maitines ……………...…..……....…………….………. 09:15
Liturgia …………..………..…………….………………10:30
Grandes Vísperas del Espíritu Santo …...……………… 11:45

LUNES 05/06
LUNES DEL ESPÍRITU SANTO; S. Doroteo ob. y márt.
Liturgia …………...……………………………………. 10:15

SÁBADO 10/06
Vísperas del Domingo ……………..……………..…….. 18:30

DOMINGO 11/06
DOM. TODOS LOS SANTOS; SS. Bartolomé y Bernabé
Maitines …………….……............................................. 09:30
Liturgia .……...….….….………………...…................. 10:45

SÁBADO 17/06
Vísperas del Domingo …...…………………………….. 18:30

DOMINGO 18/06
DOM. II DE MATEO; S. Leoncio mártir
Maitines ……......………………………………….….. 09:30
Liturgia ….……….…………………………………… 10:45

VIERNES 23/06
Sacramento del Óleo Santo ………..………...........… 19.00

SÁBADO 24/06
NATIVIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA
Liturgia …………….…………………………………. 10:15
Vísperas del Domingo ……………………..…………. 18:30

DOMINGO 25/06
DOM. III DE MATEO; S. Febronia virgen y mártir
Maitines ….…………………………………………… 09:30
Liturgia …………….…………………………………. 10:45

JUEVES 29/06
SS. APÓSTOLES PEDRO y PABLO
Liturgia ….……..……….…..….………………………10:15

ADEMÁS, DIVINA LITURGIA EN UCRANIANO CADA DOMINGO A LAS 13:00